Más vacío me vuelvo,
Más salvado del yo,
Mejor entenderé
La libertad de Dios.

1. Si eres vacío, ¿cómo “te vuelves”?
2. ¿Cómo entiendes “la libertad de Dios”?

COMENTARIO: La Mente Única jamás ha aparecido.
Dios y tú nunca están separados. Cuando la mente aparece, debes creer en Dios 100%

 

 

Hay tres niveles de consciencia en la práctica Zen: la mente calma, la mente atenta, y la mente en acción.

 

 

Cuando meditamos, aprendemos a calmar la mente, y nos damos la oportunidad de desenredarnos de los enfados y preocupaciones de la mente condicionada.

 

 

Efectivamente, estamos eligiendo no participar inconscientemente con estas tensiones interiores, siguiendo el camino medio entre la gratificación y el rechazo.

 

 

No estamos intentando sentir ni no sentir, ni conseguir ni rechazar nada, simplemente, nos sentamos en medio del silencio y observamos imparcialmente, abiertos a todo lo que surja sin análisis, intelectualización, ni crítica.

 

 

Se ve naturalmente que todo lo que surge se va, la ley de impermanencia.

 

 

Al comprender bien esta ley, nos damos cuenta de que tenemos una elección.

 

 

No somos esclavos ni víctimas de las fuerzas kármicas, las que fomentan la creencia en un yo aferrado a ideas y recuerdos anclados al pasado y proyectados al futuro, lo que crea cierta tensión interior.

 

 

Se llama eso “dukka,” la cual significa sufrimiento o descontento, la inhabilidad de aceptar y apreciar este momento justo como es.

 

 

Pasamos todo nuestro tiempo viviendo en una ilusión creada por nuestros pensamientos, los que nos jalan de la experiencia directa en el presente, o sea, el vacío de Shunyata percibido como la mente calma, en paz, y sin objeto.

 

 

En la práctica de meditación, no se deben intentar eliminar los pensamientos, sino simplemente observarlos, verlos como vacíos, pero sin identificarse con ellos como algo real o permanente.

 

 

Es el fluir inmaculado del vacío, nada más ni menos que la Esencia universal de la mente calma.

 

 

Este es el primer nivel de la consciencia, darse cuenta de la calma esencial en medio de los conceptos, ideas, y pensamientos, que entran y salen de la mente.