Hay tres formas de contemplar Shunyata, o sea, ser consciente y atento al fluir constante de las ideas y sensaciones en la mente sin aferrarse a ninguna:
- el hwadu; 2. la contemplación directa; y 3. la contemplación del vacío.
Primero, tienes el hwadu donde te preguntas “¿Qué es Wu (Mu)?” Puesto que Wu significa la Nada, no-ser, no, o el vacío, efectivamente, estás contemplando Shunyata con la actitud de investigación y enfoque en un enigma no resuelta por ideas o conceptos intelectuales
El preguntarse de esta manera crea una bola de duda en la mente, enfocando la mente, eliminando distracciones, y abriendo la mente a la Realidad, a pesar de que la mente chica sólo puede responder, “No sé.”
Seguimos con esta actitud de investigación y perplejidad ante el gran enigma, hasta que la mente se abra por completo, rompiendo la bola de duda en añicos, revelando directamente la Verdad, o sea, La Iluminación.
A veces estamos distraídos durante nuestra práctica por sensaciones exteriores o interiores, como el ladrar constante de un perro vecino.
Puede ser que, por tu enfoque tan intensivo en el hwadu, no te das cuenta del ladrar del perro
No obstante, hay veces que el sonido o sensación te distrae mucho, agitando tu mente chica con enfado y molestia.
Cuando esto pasa, puedes usar el método de “contemplación directa” para tranquilizar y calmar la mente.
Te adiestras tu mente para que se percibiera directamente justo lo que está frente a ti, usando sólo tus oídos u ojos.
El punto principal es no apegarte a ningún pensamiento discriminativo basado en juicios, comparaciones, gustos o disgustos.
Hay tres principios relacionados con esta contemplación directa:
no etiquetes,
no describas,
y no compares.
Sólo percibe directamente cualquier cosa que surgiera frente a ti simplemente observándola justo como es, sin añadir nada, sin quitar nada, ni eliminar nada, sólo prestando plena atención a lo que es.
Esta concienciación es la clave de todo. Hay que estar consciente, aquí y ahora, percibiendo directamente lo que surgiera en cada momento.
Inevitablemente, si sueltas tus preferencias, gustos y disgustos, la sensación revela la verdad como Shunyata, el vacío, puesto que la sensación nunca estaba separada de la Verdad del principio: todo es vacío, impermanente, sin un sí mismo separado o independiente de la totalidad.
