Cuando entiendes Shunyata, comprendes que más allá de la imagen de un yo personal, todo está interconectado, fluyendo, surgiendo de causas y condiciones anteriores, impactando la formación de otras cosas, todo Uno y todo diferente a la vez.

Es como la metáfora de las olas de agua. Todo lo ondulado son las olas, aparentemente individuales y múltiples en sus formas, pero todas compuesta por el agua, uniformes en lo mojado.

No hay ninguna ola diferente del agua – la ola en sí es la misma revelación del agua; no hay agua diferente de las olas – es el agua en sí que hace las olas.

El hecho de que el agua y las olas son uno no impide sus diferencias aparentes como ola y agua; mientras el hecho de que son diferentes no impide que sean uno. 

Sus diferencias no se obstruyen, entonces experimentar las olas es experimentar el agua. El agua

En el mismo sentido, los Sutras dicen que los seres sensibles son ellos mismos manifestaciones de Nirvana, no son puros ni impuros; Nirvana es la naturaleza de los seres sensibles; no es algo separado de ellos a lo que necesitan lograr.

Los Tathagatas (Budas) no ven ningún samsara (el mundo de sufrimiento); ni ven Nirvana (el mundo de perfección); Nirvana y samsara no contienen ninguna diferencia en absoluto.

Al aferrarnos a ideas de diferencia, puro o impuro, condicionado o incondicionado, entonces sufrimos.

Pero cuando se suelta todo concepto, toda idea, toda preferencia, entonces se experimenta Shunyata, la plena atención a este momento preciso como se manifiesta, sin un yo percibiendo, sin un objeto percibido, sin pasado, presente, o futuro.

Es este momento preciso, la gota de rocío se desvanece en el océano silencioso de Shunyata.